MISJA TECHNOLOGII(Automatic translation)


Author homepage: http://www.ime.usp.br/~vwsetzer

Valdemar W.Setzer
Wydział Informatyki
University of São Paulo, Brazylia
vwsetzer@ime.usp.br http://www.ime.usp.br/ ~ vwsetzer

Wiele osób może to wydać się dziwne, że nie może być każdy głęboki powód istnienia technologii. Aby uzasadnić to twierdzenie, muszę zacząć od stwierdzenia, że ​​staram się nie mieć wiary w cokolwiek. Uważam siebie za spirytystycznych, ale mój “Światopogląd” nie jest jednym z wiary (mam nadzieję), ale wynika z mojej wiedzy ograniczeń materializmu (czyli prąd naukowy sposób myślenia, który stwierdza, że ​​wszystko we wszechświecie może zmniejsza się do procesów fizyko-chemicznych), oraz obserwacja natury i siebie. Na przykład, to jest, że osobistych doświadczenia można być całkowicie wolne w jego / jej własnego myślenia, które może być w określony. Oznacza to, że można się zdecydować, co ma być przedmiotem kolejnego myśli – i utrzymanie go tam przez jakiś czas, sukces tego przedsięwzięcia w umysłowej koncentracji zależy od tego jak bardzo to jest praktykowane. Aktualne naukowe wyjaśnienia dla naszego myślenia można przypuszczać nie determinizm lub losowe zachowanie (na przykład za pomocą pętli kwantowej), ale nie to samostanowienia. Obserwacja natury organicznej widzi formy, na przykład te z liści niektórych gatunków roślin, które wyraźnie należą do modelu, który musi być na zewnątrz każdej rośliny z gatunków, a ponadto modele nie są obiekty fizyczne! (Zauważmy, że obecna wiedza naukowa może przypisać jakiś związek pomiędzy genami i form roślin, ale to nie wyjaśnia, jak forma pochodzi z genu lub genów stale kontroluje formularza.) Istnieją również inne fakty, które należy rozważyć, jak potrzeby fizyczne pochodzenie wszechświata i konieczne granica za to, co czyni żadnego sensu fizycznego, brak wyjaśnień w sensie istotnych kwestii – niedawne wnioski z ewentualnego podziału kwarków pokazać, że te wyjaśnienia nie będą satysfakcjonujące, lub, że prawdopodobnie nigdy nie będziemy mieć fizyczne wyjaśnienie sprawy. Wszystko to pokazuje mi, że musi być jakiś nie-fizyczne “substancja” we wszechświecie i wewnątrz siebie, i inne stany świadomości, gdzie należy być w stanie świadomie obserwować niefizyczne pośrednictwem naszego myślenia. Wynika to z faktu, że z naszego myślenia możemy “obserwować” pojęć matematycznych, takich jak te, z pojęciem “Rose”, itd. Moje punkty widzenia, które wywodzą się z spirytystycznym modelu wprowadzone przez Rudolfa Steinera w pierwszym kwartale 20 wieku, które podziwiam, ponieważ nie wymaga pozycji wiary, czyni spójną teorię z praktycznymi zastosowaniami w każdej ludzkiej działalności, i obejmuje wszelkie materialistycznej fakt naukowy (nie wyrok!).

Jedną z rzeczy, nie wierzę w to szansa. Przypuszczam, że jest przyczyną wszystkiego. Ta przyczyna może ostatecznie być nie-fizyczne, jak plan domu architekt może mieć w głowie, zanim pociąga ją i przed dom jest zbudowany. W szczególności, technologia musi mieć przyczynę istnienia. Ktoś mógłby powiedzieć: technologia istnieje, ponieważ my, ludzie, ją stworzył, okres. Ale wtedy można by zapytać: ale dlaczego my go stworzył? Załóżmy, że podczas tworzenia maszyn (w tym eseju, będę ograniczać “technologii” tylko do “maszyny” i “narzędzia”) jesteśmy w większości przypadków są instrumenty wyższej woli. Przypuszczam, że są dwa aspekty, które należy uwzględnić tutaj: “dobre” i “złe”. Tak, jestem wsiadają tu wyroków wartości, coś prąd nauka stara się uniknąć, co samo nie-ludzki.

Podstawowym “dobry” aspekt technologii – i to, co daje mu jego misję – jest, moim zdaniem, to, że uwalnia nas od sił natury, zarówno wewnętrzne (czyli tych, które działają w nas samych) i zewnętrznych. Przykładem tego pierwszego są ograniczenia mamy w poruszaniu się: nasze kończyny są poddawane niektórych praw fizycznych i ograniczeń. Na przykład, że nie jesteśmy w stanie przeskoczyć 4m nad ziemią, należy uruchomić na 50 kilometrów na godzinę, lub latać. Więc budujemy maszyny, które przezwyciężyć te i inne ograniczenia fizyczne, np. dając nam wolność przenoszenia dużych odległości w krótkim czasie. Przykładem zewnętrznych sił przyrody jest pogoda. Domy, ogrzewanie i klimatyzacja mogą rozszerzyć działalność realizujemy w innych regionach mniej surowych lub w bardziej komfortowych sezonów. Energię elektryczną możemy pracować lub czytać w nocy (w czasie nie tak dawnej, można rozważyć “świece” jako część technologii).

Dlaczego uważam, że “uwolnienie się od sił natury” być “dobre” rzeczy? Ponieważ moja spirytualista hipoteza pokazuje mi, że człowiek przekracza naturę. W rzeczywistości, kiedy starożytny człowiek jaskiniowy zwrócił malowidła na jakiejś ścianie jaskini, nie był jako naturalny jest już. Można mniemać, w rzeczywistości, że ludzie nigdy nie byli w pełni naturalne istoty. Dlatego możemy być twórczy i wprowadzać nowości do świata. Te nowe są duchowymi impulsy które wychwytują z naszego myślenia i doprowadzić do sfery fizycznej, poprzez nasze działania. Intuicja, a nie naukowej koncepcji (pomysły pochodzące znikąd?), W rzeczywistości może być uznane za obserwację świata platońskiej idei, które podejmujemy w naszym myśleniu (patrz Rudolfa Steinera “Die Philosophie der Freiheit”, tłumaczone jako ” Filozofia działalności duchowej “, Rudolf Steiner Publications, Inc, West Nyack 1963). Patrząc na nasze ciało fizyczne, nie jest możliwe wnioskowanie nasze najwyższe wewnętrzne działania: myślenia i odczuwania. (Ale patrząc na zwierzę może wywnioskować jego główne funkcje, które są odciśnięte w jego ciele.) Spróbuj określić na tropikalnej plaży i filozofować czy matematyki. Te wewnętrzne działania są niezwykle trudne do osiągnięcia w takich warunkach: ciepło i silne światło przeszkadza nam koncentracji w wewnętrznej działalności wymagającej samoświadomości. W takim miejscu, jeden jest wyciągnąć na zewnątrz, do utraty przytomności. Ale jeśli w tym samym regionie geograficznym możemy izolować się wewnątrz klimatyzowanego domu, nie będziemy mieć tych problemów.

Nie mówię, że należy oddzielić się od natury. Wręcz przeciwnie, uwielbiam zanurzyć się w piękne i spokojne naturalne krajobrazy. Uwielbiam naturalne jedzenie, to jest najmniej uprzemysłowionych możliwe. Kocham zwierzęta tak bardzo, że nie mogę przełknąć ich mięsa lub jeździć konno dla przyjemności. Mamy wspólnego z naturą naszego ciała fizycznego, i musimy szanować i pielęgnować ją. Ale do wykonania naszych najwyższych wewnętrznych działań, które są nienaturalne, musimy odizolować się od sił natury. I uważam, że jako jeden z naszych misji rozwinięcia tych wyższych działalności, stając się w tym sensie mniej zwierząt i przyrody. Działania te są te, które naprawdę scharakteryzować siebie jako ludzi. Dzięki nim możemy korzystać z naszych prymitywnych ręce (w porównaniu do wyspecjalizowanych zwierzęcych łap przednich) do wykonania z najlepszych pojedynczych dzieł sztuki lub pieścić osobę, która potrzebuje delikatnego gest ludzkiego ciepła. Kiedyś wyrażenie “indywidualne”, ponieważ jeśli uważa, na przykład, jak pająk precyzyjnej obróbki naturalnego sztuki, należy uznać, że nie zawiera – co indywidualność pająk samego gatunku konstruuje wstęgę z dokładnie tych samych cech ogólnych , w wyniku rodzaju programu. To nie nasza sprawa. Założę się, mój dom jest zupełnie inny od każdego innego w świecie (kiedy ją zbudował, moja żona i ja powiedział naszemu architektowi, że nie chcą żyć w prostokątnym polu cegieł i betonu, jak widzi się wszędzie, poszedł receptę). Mamy również impulsy wynikające z instynktów, ale w przeciwieństwie do zwierząt, możemy zdecydować, aby nie przestrzegać tych impulsów, w oparciu o osądu moralnego, która docieramy w naszym myśleniu. Działając w pełnej świadomości po moralnych czyni ludzi bardziej humanitarne i mniej zwierząt i przyrody. Nie ma wolnego współczucie, bezinteresowna miłość i moralność w naturze, tylko walczyć o przetrwanie i reprodukcję.

Teraz do “złej” stronie technologii. Ogólnie rzecz biorąc, każda maszyna ogranicza naszą wolność. Skrajny przypadek jest TV: neurofizjologiczne badania (np. Krugman, HE, w Journal of Advertising Research 11,1, luty 1971, s. 3-9, Walker J., w percepcyjnych i motorycznych 51, 1980, s. 255 -261) wykazały, że indukuje on semi-hipnotyczny, senny stan świadomości w przeglądarce. Dlatego widz TV jest w ogóle nie mógł pozostać świadomym i np. krytykować to, co on / ona patrzy. Dlatego nie było idealne małżeństwo pomiędzy telewizorem i propagandy – to ostatnie jest idealnie przekazywane do osób, które nie są w stanie krytykować wiadomość. Samochód również izoluje nas od otoczenia, tworząc niepożądane psychologiczne skutki uboczne.

Mamy tu paradoks: Misją technologii jest uwolnienie się z siłami natury, więc możemy stać się wolny i duchowo wyższe istoty. Ale naprzeciwko jest zmuszony na nas maszyny są ograniczające naszą wolność, i powiązanie się do materii lub natury. Na przykład, komputery zmusić programator do myślenia w kategoriach instrukcje, które mogą być wkładane do maszyny – “. Maszynowego myślenia”, innymi słowy, komputery wymusić typu logiczno-matematyczną, symbolicznym Dzieje się tak również wtedy, gdy ktoś jest za pomocą języka poleceń, tak jak jeden do sterowania funkcje edytora tekstowego (komenda i programowania w językach stanowią formalnych matematycznych języków). Komputery mogą nas uwolnić od wykonywania maszynowych rodzajów myśli, jak na przykład obliczeń w rachunkowości (przy okazji, nie było idealne małżeństwo pomiędzy komputerami i systemu bankowego, bo pierwsze są wyspecjalizowane w obsłudze danych ilościowych, a pieniądze się ilościowo i wirtualnej per se). Jednak z drugiej strony, jak to się dzieje z dowolną inną, ograniczają wolność.

Rozwiązanie tego paradoksu jest obsługa maszyn o wysokim stopniu świadomości. Powinniśmy ciągle zadajemy sobie pytanie: “Czy za pomocą tego urządzenia, aby zdobyć wolność?”, “Jakie ograniczenia wolności jest to urządzenie nakładające na mnie?”, “Czy ta maszyna wywyższając siebie jako człowieka, lub poniżającego się do sub -ludzkie zwierzę lub stan maszyny? ” (W rzeczywistości, możliwe jest rozważenie maszyn jako sub-naturalny), “W jaki sposób mogę korzystać z tego urządzenia zwiększając jego pozytywny wpływ i osłabiając jego niepożądanych ludzi?” Trzeba też zadać te pytania w odniesieniu do wpływu maszyn na innych ludzi. Bardzo dobre ćwiczenie prowadzi do większej świadomości społecznej i wrażliwości, aby poczuć, że jest się odpowiedzialnym za wszystko, co się innej jednostki w świecie.

Myślę, że jeśli badamy nasze wykorzystanie maszyn pod tym świetle, możemy umieścić je w naszym serwisie, a kończy trend bycia swoich niewolników, jak to się dzieje obecnie. Jak wiele osób uważa, że ​​maszyny są nieuniknione? Jest dawno czas, aby zakończyć ten fatalizm. Czy bomby atomowe tu zatrzymać, czy chcemy się ich pozbyć? Zanieczyszczają samochody tu zatrzymać, czy chcemy je zastąpić niektórych lepszych, niezanieczyszczającymi środków transportu lub nawet blokować ich naszych miastach? Kiedy jestem przy użyciu Internetu, jestem dając sobie więcej wolności lub ograniczenia go, by spędzać zbyt dużo czasu każdego dnia z nim, zamiast robić coś ważniejszego, czytając e-maile zbyt szybko i powierzchownie, nie zanurzając się spokojnie do przedmiotem, obsługa uczestników na liście jako maszyny, a zatem nie witał ich i pożegnanie, i tak dalej? Ja przyzwyczaić do kontaktów osobistych i nie tracę zdolność do uzyskania zainteresowanie zwykłych ludzi, że stale spotykają? (Pierwszy rozdział SLTalbott z dnia “Przyszłość nie obliczyć” przynosi inne “złe” działanie w sieci.)

Myślę, że tak zwany “New Age” powinno być w rzeczywistości wiek Świadomości – działając zgodnie z naszymi decyzjami opartymi na względy moralne, a nie automatycznie lub napędzane uczuć i instynktów jak zwierzęta. Jest już późno, wystarczy zacząć obsługa maszyn w sposób świadomy – zmuszając ich, aby dać nam więcej swobody, zamiast ograniczania go. Wracając do punktu zrobiłem na początku, w “Fauście” Goethego, część I, scena z “Studienzimmer” (“Biuro”), drugi prosi Mefista, kim jest, i otrzymuje następującą odpowiedź: “Ein Teil von jener Kraft / / das die stets Boese będzie und das Gute schafft stets “-” częścią tej siły, która wiecznie zła pragnąc, ale zawsze tworzy dobry “(moje tłumaczenie). Bez “zło” nie będzie “dobry”, a tym samym nie ma możliwości wolnego wyboru. Ten “dobry” zależy dziś od naszych działań. Mephisto jest przykuty do swojego programu – to dlatego, że nie ma zdrowego rozsądku, i wykorzystuje technologię do punktu, że każdy może zobaczyć, że jest destrukcyjna, jak zanieczyszczenia. Jeśli świadomie obsługiwania maszyn osiągnąć nasze najwyższe, moralne ideały, które nie pochodzą z natury, zachowania naszej indywidualności i wolności, będziemy umorzenia go, przekształcając swoje wpływy w dobro. W rzeczywistości, można rozważyć “zło” jako niesłuszna “dobry”. Może czeka na nas, może cały wszechświat na nas czeka – może po dostaliśmy możliwość bycia wolnych jednostek, tworzenia natury, został osiągnięty i został zatrzymany. Teraz to od nas zależy, aby kontynuować akt stworzenia, podnosząc się i charakter. Ale to wymaga nowego, świadomego i moralnego podejścia do technologii, które powinny być nasze darmowe tworzenie i nie działania, które wykonujemy w reżyserii tych istot, że niejasno określonych jako o “wyższej woli”.

Byłem wiele razy słowo “moralne”. Daj mi skończyć, dając pewną charakterystykę i wyciągnąć pewne sugestie. Wiedza naukowa i artystyczne umiejętności są pożądane, ponieważ dają nam uzupełniającą wiedzę o głębokich realiów, niestety, w ramach kształcenia ogólnego Linki głównie z pierwszych. Ale one nie pomagają, aby człowiek “dobry” (np. Hitler miał wielki podziw dla malarstwa, muzyki i architektury – w jego sposób jednostronny i autorytarny). Co musimy edukować (i samo-kształcenie) jest dla odpowiedzialności społecznej wrażliwości, współczucia i społeczne. Tylko z tych trzech możliwości można osiągnąć moralne czynów. Oczywiście, wiedza naukowa i artystyczne umiejętności są niezbędne do rozwoju i korzystania z nich w wolności. Jak Steiner umieścić w książce wspomniano powyżej, działanie moralne pressuposes wolność, daje jako przykład fakt, że pijak nie działa w wolności, ponieważ on / ona nie jest świadoma. Wielkie pytania dotyczące naszego tematu są wtedy następujące: Jak możemy wykorzystać do opracowania maszyn i wykonywać te trzy zdolności? Czy maszyny niezbędne do tego?

Jeżeli działania może być tylko moralna, jeśli są realizowane w wolności, a maszyny mogą nas uwolnić od sił natury, a następnie mogą być istotne dla naszych sprawujących czynów moralnych. Ale tylko wtedy, gdy maszyny są oglądane pod wyższej perspektywy społecznej – umożliwienie ludziom stać się bardziej ludzki i mniej zwierząt. Trzy umiejętności społecznych można jako wytyczne w naszym wykorzystaniu urządzeń. Na przykład, jeśli chodzi o Internet, można zapytać na następujące pytania: Czy to pozwala mi rozpoznać niektóre osoby głębokie potrzeby, czy jest kontakt zbyt powierzchowne? Mogę cierpieć razem z nim / nią lub nie oznacza przeszkadza mi o współczucie dla jego / jej problemów? Jakie działania można wykonywać z siatką, aby pomóc mu / jej? Myślę, że odpowiedzi na te pytania zależy od każdego przypadku, czy sieć jest naprawdę używane ze względów społecznych, a nie dla tych egoistycznych. Mam osobiste doświadczenie, że jeśli sieć jest używana z świadomości społecznej, może zezwolić nam rozwijać i wykonywać te umiejętności w sposób fizyczna odległość nie przeszkadza nam robić. W ten sposób możemy wykorzystać siatkę wzdłuż linii opisałem jako głęboko misja Technology i dać pozytywny wymiar społeczny.

Potwierdzenie: Dziękuję L.Monke na skorygowaniu najgorszych angielskich błędów w większości z tekstu.